古典紅木家具美學鑒賞

統一和諧之美
“天人合一”，“自然天成”是中國文化最根本、影響最廣的東西，人們從古代家具材料的選擇和采用適合的裝配方法中就可以看出，簡單而自然，充分利用已有的自然材料來顯露木材及石材等裝飾材料天然的色彩和肌理。比如明式家具采用自然天成的黃花梨作為材料，表面打蠟拋光，彰顯出木材本身的橙黃色澤和亮點，其帶有美麗棕眼的木紋賦予了家具純正質樸、簡潔明快、線條流暢的藝術品性和審美感受，從而使黃花梨為代表的明式家具注入了淳厚的文人氣息。由此看來，中國人的和諧主要側重于審美主體的心理體驗，注重“美”與“善”之間的相似性，常把家具的審美創作和欣賞看作是傳播教化、塑造人格、獨善其身的修身之道。珍貴硬木不僅壽命長、價格昂貴且制作工藝復雜，因此不宜用來制作流行風格的時尚家具， 否則有暴殄天物之嫌；也不太適于制作抽象風格的純藝術家具，這類家具的制作材料越無個性就越能突出其藝術構思的造型。而傳統家具的經典之作，具雋永的古典美，最適于以硬木制作。尤其是明式家具的造型與硬木的紋理、質地相配恰到處，和諧委婉，相映成輝，經受過歷史的考驗。明式家具以其豐富的內涵、高雅的格調，幾百年來一直為有較高藝術修養的人士所喜愛。明式家具的造型不僅與中國的古典環境，也與現代生活環境相融合，是使用者品位修養、精神境界的標志。

簡樸素雅之美
崇尚自然是莊子造物思想的核心。莊子認為自然樸素之美是理想之美，即所謂“大音希聲”、“大象無形”、“大巧無拙”、“大匠無雕”的絕妙天然之圣境。中國傳統家具，很講究自然美，在結構方面不用釘、不靠膠，以榫卯斗合方式組成一體，不僅有控制木材變形、縮漲的功能，更有經久耐用之功效。有些傳世家具，雖然已遍體鱗傷，腿子都磨短了，仍不松不散，都得益于地道的榫卯結構。當然，鑒賞傳世硬木家具的結構自然美要有豐富經驗，因為中國傳統家具還有一個特點；外表看完全相同，內總結構的優劣、工藝水準的高下有很大差異。家具上每一個部件的榫卯形式都可以有投機取巧的、簡易的、常規的、講究的幾種不同做法，取決于制作者的知識水準、手藝高下的職業道德。在現代設計中，常常由于技術的進步、生產力的發展和消費市場的激烈競爭，從而模糊了設計的本質，形成了為炫耀技術和財富，為新而新的雕飾鏤削之風，片面追求華而不實的富麗美，從而丟失了自然樸素的“大雅”之美，“返樸歸真”是我國古人追求的審美趣向。今天我們在具體的設計實務中，我們應努力將美學元素進行提煉，遵循能減則減的原則，并將各種元素在家具上很好地融合在一起，從而達到自然樸素之美的最高境界。

含蓄內斂之美
也就是我們通常所說的不直抒胸臆。例如中國傳統家具中的博古架就是隔斷與家具結合的產物，其造型多樣、構成有序、天地融合、左右貫通、斷而相連、通透空靈、“藏”而有“露”、或實或虛，這些都是博古架的特點及其對空間分隔產生的含蓄魅力，引人入勝。 珍貴的硬木家具最好是手工制作，使其富有人文美——即人情味兒。然而一張相同的家具式樣圖交給不同的工匠能做出不同的“美學味兒”來，每件家具都是制作者技藝、人品、素養甚至脾氣、性格的真實反映。雖然掌握了木工基礎的人都是稱匠，但做硬木細木工的工匠與一般的木匠是不同的工種，在細木工中能全面掌握硬木家具制作技法并有悟性的人更是難得。對傳統文化內涵的理解，有助于我們在設計中掌握家具的文化神韻，而又不拘泥于傳統的表面形式。我們的設計不是復古，也不是歷史的虛無，現代文明與傳統文化交匯、碰撞、融合，形成了一種嶄新的文化，設計師在這種交匯、碰撞中進行協調、平衡，形成一種有別于傳統文化，又不失傳統文化的現代紅木家具設計的新理念。 另外需要強調的是，現代紅木家具不僅要傳承中國古典紅木家具的“意境”之美，也要去尊重和傳承古典紅木家具中所用到的傳統工藝技法，如卯榫制作技藝、大漆涂飾工藝技法等等都是非常值得我們去傳承。漆工藝在我國的傳統文化中地位很特殊，有七千多年的歷史并廣泛使用著，由于一些特殊的原因，這些優秀文化遺產沒有很好地繼承下來。今天在我們這個文化復興的時代，我們有責任把它們賦予新時代的面貌，從而使現代紅木家具朝多元化方向健康有序地發展。

仙游紅景天紅木家具廠是一家專業從事中式宮廷紅木家具、明清古典家具生產、銷售的企業。公司選用進口優質木料,主要以老紅木、紫檀木、黃花梨木、老撾大紅酸枝木、交趾黃檀 等名貴木材為原料制作，獨創烘干脫脂、榫卯技術、純手工精雕細琢，重現明清古典家具之風韻。

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