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明式清式圈椅的區(qū)別是什么？
發(fā)表時間：2016-01-05*瀏覽:4230
明式清式圈椅的區(qū)別是什么？
明式圈椅以體態(tài)秀麗、造型間練、形象淳樸著稱，是中國傳統(tǒng)家具的經(jīng)典之作，作為民族文化的精華在我國家具史上占有重要的地位，是世界家具寶庫中一顆璀璨的明珠。如此完美的設(shè)計，它的演變歷程令人深思。從戰(zhàn)國的漆幾到魏晉南北朝的彎曲憑幾，再到隋唐時期圈椅雛型，明式圈椅的形成經(jīng)歷了上千年。唐 末至五代是中國家具型式變革的過渡時期。人們的起居習(xí)慣仍然是席地跪坐，伸足平坐，側(cè)身斜坐，盤足跌坐和垂足而坐同時并存。憑幾經(jīng)過歷史的變遷，到了 唐代已經(jīng)不及南北朝那樣流行了。這是由于高型坐具——椅子的靠背已經(jīng)可以代 替憑幾的功效。椅子的品種開始增加，出現(xiàn)了最早的圈椅。
圈椅是明式家具中最具文化品位的坐具，它暗合中國古典哲學(xué)天圓地方，亦稱 “羅圈椅”，是指后背搭腦與扶手由一整條圓潤流暢的曲線組成，以其像羅圈而 得名。據(jù)考證中國五代時期就有圈椅，那時的圈椅和明朝風(fēng)行的圈椅是有區(qū)別的 ，到宋代出現(xiàn)了天圓地方的圈椅，元朝圈椅所見不多，到明朝圈椅漸成風(fēng)尚。
明式圈椅以體態(tài)秀麗、造型間練、形象淳樸著稱，是中國傳統(tǒng)家具的經(jīng)典之作，作為民族文化的精華在我國家具史上占有重要的地位，是世界家具寶庫中一顆璀璨的明珠。如此完美的設(shè)計，它的演變歷程令人深思。從戰(zhàn)國的漆幾到魏晉南北朝的彎曲憑幾，再到隋唐時期圈椅雛型，明式圈椅的形成經(jīng)歷了上千年。唐 末至五代是中國家具型式變革的過渡時期。人們的起居習(xí)慣仍然是席地跪坐，伸足平坐，側(cè)身斜坐，盤足跌坐和垂足而坐同時并存。憑幾經(jīng)過歷史的變遷，到了 唐代已經(jīng)不及南北朝那樣流行了。這是由于高型坐具——椅子的靠背已經(jīng)可以代 替憑幾的功效。椅子的品種開始增加，出現(xiàn)了最早的圈椅。
圈椅是明式家具中最具文化品位的坐具，它暗合中國古典哲學(xué)天圓地方，亦稱 “羅圈椅”，是指后背搭腦與扶手由一整條圓潤流暢的曲線組成，以其像羅圈而 得名。據(jù)考證中國五代時期就有圈椅，那時的圈椅和明朝風(fēng)行的圈椅是有區(qū)別的 ，到宋代出現(xiàn)了天圓地方的圈椅，元朝圈椅所見不多，到明朝圈椅漸成風(fēng)尚。
明式圈椅與清式圈椅的區(qū)別：1、明式圈椅一木連做，不做束腰;清式圈椅 常帶束腰，一木分作;2、明式椅圈多為揣手五接，甚至七接;清式椅圈有揣手三 接者;3、明式圈椅靠背板呈明顯的“S”形;清式圈椅靠背板有呈弧形者。
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