羅漢床：文化交流的安身之坐

     在中國傳統(tǒng)古典家具之中，家具的等級(jí)越高，陳設(shè)功能越強(qiáng)。例如羅漢床既能供睡眠之用，又兼有起坐之功能的，隨著歷史的演變，其還實(shí)現(xiàn)了審美與功能的統(tǒng)一，使用十分廣泛，與日常生活最為緊密，成為古代備受歡迎的實(shí)用家具之一。

     至如今，紅木古典家具仍然是中式居室里的一個(gè)重要角色，羅漢床的文化、歷史地位中國傳統(tǒng)文化注重禮儀，在古代的文化語境里，床榻的等級(jí)比椅子高，而羅漢床就是榻類家具的一種。通覽歷代畫作，自唐至五代“韓熙載夜宴圖”，頻頻可見古人以羅漢床為中心待客的場面。至清末民初，羅漢床的地位到達(dá)頂峰，其主要功用除了供主人小憩外，還用來待客，常被擺設(shè)于小廳、正房明間、書房之中。一般設(shè)計(jì)于正中放一炕幾，兩邊鋪設(shè)坐墊、隱枕，放在廳堂待客。炕幾之上，既可依憑，又可陳放器物，典雅氣派、形態(tài)莊重。

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     明清時(shí)期，古代大戶人家傳統(tǒng)宅院里家具陳設(shè)各不相同，構(gòu)成了特定的活動(dòng)氛圍。但羅漢床與榻類家具的擺放位置法則卻一致，且都必搭配炕桌。“長物志?卷六?幾榻”開篇便提出了幾榻的雅俗、審美標(biāo)準(zhǔn)及不同于俗人之用途：“古人制幾榻，雖長短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛，又坐臥依憑，無不便適。燕衎之暇，以之展經(jīng)史，閱書畫，陳鼎彝，羅肴核，施枕簟，何施不可。今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實(shí)深”可見，在一些特定居室內(nèi)，羅漢床可作隨意型擺設(shè)，對(duì)身份的要求也比較模糊，沒有尊卑之分，對(duì)坐姿也無嚴(yán)格要求，有別于其他家具的“正襟危坐”。

    羅漢床在人們精神生活和物質(zhì)生活上均占非常重要的位置。從史料記載看，羅漢床也是清宮重器，大多出現(xiàn)于后宮各殿，尤其是皇帝讀書和娛樂休閑之處。乾隆帝當(dāng)年最愛坐在羅漢床上讀書思考，或翻閱古籍字畫。

     羅漢床是文人書房的重器。古代書齋基本上是如是場景：“長桌一，置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，壁間懸山水畫一，以便于焚香、品茗、鑒古、聽琴、會(huì)客、靜坐等體驗(yàn)。”如仇英的“臨宋人畫軸”就展示了一個(gè)并不奢華卻意境別致的明代文人書房。畫面中心一屏一榻，獨(dú)扇的山水插屏，榻上坐一個(gè)文人，腳下是一個(gè)腳踏，床右側(cè)置一靠幾，既可靠在身后，又可搭放腳足，是明代文人書房的傳統(tǒng)一直延續(xù)到清代。

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